Business card of merchants


See Below For Russian

A business card has an ancient, more than 2,500 years of history, which has its origins in China. Originally used for the manufacture of wooden and bamboo slips. But from the 3rd century b.n.c. widely silk business cards. Card contains information about the person, the purpose of the visit and other information. Gradually, business cards came to Europe.

The first cardboard business cards similar to modern appeared in France, in the middle of the XVII century. In Russia a small hit in the second half of the XVIII century, during the reign of Catherine II (the Great) rule. The boom in business cards in Russia has fallen to the beginning of the XIX century, when it became popular visits to relatives, friends, acquaintances and colleagues.

By the middle of the XIX century, the visits have become commonplace, respectively, of interest to the description and the ritual presentation of business cards is much diminished. At the same time account for the formation of the Turkestan governor-generalship in the occupied Russian Central Asian lands, where, respectively, began to infiltrate the elements of European culture, including the use of business cards with business people. On the territory of Turkestan province Bukharan Jews have equal rights with Muslims. With the acquisition of relative freedom bright bloom of their business and commercial talents.

The period from 1867 to 1917. That is the time when Turkestan was part of Tsarist Russia is justly called the “golden half-century.” For Jews it has opened enormous opportunities to enter the Russian, European and Asian markets. Using the pre-emptive living in cities and business acumen, they have expanded the already existing contacts with Russian business people and bankers, and build new ones.

The members of the merchant families have extended the scope of its activities on the markets of Germany, France, England, America, Iran, Turkey, Palestine and other countries. It happened, strengthening Jewish positions in the Central Asian economy. They were the main distributors of Russian goods in the region. During the reign of Tsar status of many native and Bukharan Jews counted in millions of rubles.

In Samarkand, Kokand, Turkestan and other cities Jews are actively engaged in trade. So in Samarkand 25 Bukharian Jews had turnover of 1 mln. Rub. per year, while for 3000 the non Jews had only 2 mln. rub. The same situation can be noted also in other cities of Central Asia. In Kokand trade has also been concentrated in the hands of the Jews. They traded cotton and raw silk from China and Kashgar.

Rich merchants use credit to millions of rubles in the banks. One of the richest men in Samarkand Mullokandov Moshe, was the personal representative of the Emperor Alexander II and the chief treasurer of the Russian bank in Samarkand. Merchant David Kalontarov was a member of the Imperial Bank’s credit committee in Samarkand. Vadyaevyh trading house was one of the largest companies in Russia.

In their property were 30 ginneries. Every year, they bought only in Ferghana Valley 7-8 mln. тons of raw cotton. Acquired in 1916 Ivanovo-Voznesenskaya Manufactory Jacob Vadyaev created a giant factory for the production of textile products, working in a closed cycle. It included Fergana cotton fields, railroads, gins and textile mills Ivanovskie. Rafael Potelahov, also the head of a trading house owned factories built a railroad, was an honorary citizen of Kokand and St. Petersburg. And such examples could be continued.

With the development of trade is always a question about the advertising of goods and services. In those years, advertising in Turkestan has existed in the form of “word of mouth”, and gaining momentum, written sources – individual papers, commercial e-guides, e-calendars, which were published at a frequency of once every 1-3 years, and business cards. The following shows examples of business cards of Bukharian Jewish family

Some of our fellow tribesmen had a question whether the above texts and the like only text advertising placed in an annex to the reference books, or it was copied business cards?

Analyzing directories, where the applications are similar to text samples, we can conclude that it is copied business cards. This is indicated by a different design of framing, its shape and dimensions, which entered into each individual text.

The second question, which is of high interest, as there were made for themselves a pocket business card Bukharan Jews? This can be seen by their contacts with the business world.

It is known that many of Bukharan Jews in those years went to cities in Russia, France, Germany, England and even lived in them. They visit the homes of business partners and their offices, where according to the accepted etiquette in those days it was necessary to present a business card – an essential attribute of the business world.

In the literature and archival sources, there is evidence of Bukharian Jewish merchants, as well as samples of their promotional cards. However, nowhere indicated the presence of their handheld business cards. In this regard, it is interesting episode with the Japanese scout Kareaki- aba of which occurred September 17, 1910 in Tashkent. Kareaki- aba under the cover of journalistic identity papers “Osaka-Maynitsi” arrived in Tashkent to gather information.

The Russian intelligence report contains the following lines: “Kareaki-aba visited a bookstore” Knowledge “in the passage Arifhodzha on Kaufman Avenue. Having made a major purchase, Kareaki- aba received a business card of the richest merchant in Tashkent Arifhodzha “.

Considering that in Turkestan leading position in the business held Bukharian Jewish merchants, and based on the above story scout Kareaki- aba, as well as the inductive method of knowledge (from the particular to the general), it can be argued that the Bukharian Jewish merchants had pocket business card and in the reference books for the most part shown their copies.

Literature: Oleg Vasiliev, “business card” Well l ‘history of things’ 2014 I.Shusharin, M. and D. Sapego Drozdetsky “About Mr. Kareaki-Oba” S-Pb .: Red sailor, 2004.

Amnun Kimyagarov, Ph. D, president of the American branch of the International Academy for Development of Technology, a member of the Writers’ Union of Israel, a member of the “Heritage Forum Bukharian Jews”

Визитные карточки купцов.

Визитная карточка имеет древнюю, более чем 2500-летнюю историю, которая берет своё начало в Китае. Первоначально для их изготовления использовали деревянные и бамбуковые дощечки. Но уже с 3 века до н.л.и. распространение получили шёлковые визитные карточки. Визитка содержала информацию о человеке, цель визита и другие сведения. Постепенно визитные карточки проникли в Европу. Первые картонные визитные карточки похожие на современные появились во Франции, в середине XVII века.
В Россию визитки попали во второй половине XVIII века во времена правления Екатерины II(Великой). Бум на визитные карточки в России пришёлся на начало XIX столетия, когда стали популярны визиты к родственникам, друзьям, знакомым и коллегам. К середине XIX века визиты стали обычным явлением, соответственно интерес к описанию и ритуалу вручения визиток намного убавился.
На это же время приходится образование Туркестанского генерал-губернаторства на захваченных Россией Центрально-Азиатских землях, куда соответственно начали проникать элементы европейской культуры, в том числе и использование визитных карточек среди деловых людей.
На территории Туркестанского генерал-губернаторства бухарские евреи получили равные права с мусульманами. С приобретением относительной свободы ярко расцвели их деловые и коммерческие таланты. Период с 1867 по 1917 гг., то есть время, когда Туркестанский край входил в состав царской России справедливо называют «золотые полвека».
Для евреев открылись огромные возможности выхода на российский, европейский и азиатский рынки. Используя преимущественное проживание в городах и деловую хватку, они расширяли уже имеющиеся контакты с российскими деловыми людьми и банкирами, и налаживали новые. Члены купеческих семей распространили сферу своей деятельности на рынки Германии, Франции, Англии, Америки, Ирана, Турции, Палестины и других стран. Происходило, укрепление позиций евреев в экономике Центральной Азии. Они являлись главными распространителями российских товаров в регионе.
В годы Царского правления состояние многих туземных и бухарских евреев исчислялось миллионами рублей. В Самарканде, Коканде, Туркестане и в других городах евреи активно занимались торговлей. Так в Самарканде 25 бухарских евреев имели оборот в 1 млн. руб. в год, в то время как на 3000 не евреев приходилось всего 2 млн. руб. Такое же положение можно отметить и по другим городам Центральной Азии. В Коканде торговля также была сосредоточена в руках евреев. Они торговали хлопком и шелком-сырцом с Китаем и Кашгаром. Богатые купцы пользовались кредитами в миллионы рублей в банках. Один из богатейших людей Самарканда Моше Муллокандов, был личным представителем императора Александра II и главным казначеем Русского банка в Самарканде. Купец Давид Калонтаров состоял членом кредитного комитета Императорского банка в Самарканде.
Торговый дом Вадьяевых являлся одной из крупнейших компаний в России. В их собственности находились 30 хлопкоочистительных заводов. Ежегодно они скупали только в Ферганской области 7-8 млн. пудов хлопка-сырца. Приобретя в 1916 году Иваново-Вознесенскую мануфактуру, Яков Вадьяев создал гигантский комбинат по производству текстильных изделий, работающий по замкнутому циклу. В него входили хлопковые поля Ферганы, железные дороги, хлопкоочистительные заводы и Ивановские текстильные фабрики. Рафаэль Потелахов, также глава торгового дома, владел заводами, построил железную дорогу, был почётным гражданином Коканда и Санкт-Петербурга. И подобные примеры можно было бы продолжить.
С развитием торговли всегда возникает вопрос о рекламе товаров и услуг. В те годы реклама в Туркестанском крае существовала в виде «сарафанного радио», и набирающих обороты, письменных источников – единичные газеты, коммерческие адрес-справочники, адрес-календари, которые издавались с частотой раз в 1-3 года и визитные карточки. Ниже показаны образцы визитных карточек деловых бухарско-еврейских семей.

У некоторых наших соплеменников возник вопрос, были ли вышеуказанные тексты и им подобные только рекламным текстом, помещенным в качестве приложения в справочных книгах, или это были скопированные визитные карточки? Анализируя справочники, где в качестве приложения приводятся подобные образцы текстов, можно сделать вывод, что это скопированные визитные карточки. На это указывает различный дизайн обрамления, его формы и размеры, в который заключен каждый отдельный текст.
Второй вопрос, который вызывает повышенный интерес, а изготавливали ли для себя карманные визитные карточки бухарские евреи? Об этом можно судить по их контактам с деловым миром. Известно, что многие бухарские евреи в те годы ездили в города России, Франции, Германии, Англии и даже проживали в них. Они наносили визиты в дома деловых партнеров и их конторы, где по принятому в те времена этикету было необходимо предъявлять визитную карточку – неотъемлемый атрибут делового мира.
В литературе и архивных источниках имеются сведения о бухарско-еврейских купцах, а также образцы их рекламных визиток. Однако, нигде не указано о наличии у них карманных визитных карточек. В этом плане представляет интерес эпизод с японским разведчиком Кареаки-оба, происшедший 17 сентября 1910 года в г. Ташкенте. Кареаки-оба под прикрытием журналистского удостоверения газеты «Осака-Майници» приехал в Ташкент для сбора информации. В отчете российской разведки имеются следующие строки: «Кареаки-оба посетил книжный магазин «Знание» в пассаже Арифходжи на Кауфманском проспекте. Совершив крупные покупки, Кареаки-оба получил визитку богатейшего ташкентского купца Арифходжи».

Учитывая, что в Туркестанском крае лидирующие позиции в бизнесе занимали бухарско-еврейские купцы, и опираясь на вышеизложенную историю разведчика Кареаки-оба, а также на индуктивный метод познания(от частного к общему) можно утверждать, что бухарско-еврейские купцы имели карманные визитные карточки, а в справочных книгах по большей части показаны их копии.
Литература: Олег Васильев, «Визитная карточка», ж-л «История вещей», 2014 И.Шушарин, М. Сапего и Д. Дроздецкий, «Про господина Кареаки-Оба», СПб.: Красный матрос, 2004.

Амнун Кимьягаров, канд. тех. наук, доцент, президент американского отделения Международной Академии по развитию технологий, член Союза писателей Израиля, член «Форума наследия бухарских евреев»