Evil and Revenge

202
Амнун Кимьягаров

See in Russian Below

Even drops of water, constantly falling, have the power to someday drill through a strong stone. So is evil: if people crushed it even grain by grain, it would someday collapse.

Svetlana Levasheva, “Revelation”

Recently I had to attend a funeral meeting on the occasion of the passing away of a representative of our community. As usual, in such cases, there were speakers who talked about the life path of the deceased. They emphasized the memorable moments of his life, the positive traits of his character, as well as the mark he left in the history of his family and community.

One of our fellow tribesmen, continuing his laudatory speeches, at some point, suddenly, as if something had switched in his head, switched to edifying speeches about place (revenge). He began to emphasize that there is no need to take revenge, revenge affects health, and revenge causes diseases of the internal organs: liver, kidneys, spleen, heart, lungs, etc.

At first it seemed to me that the speaker was a pathologist who knew human anatomy and body organs well. But it turned out that this was one of our famous fellow tribesmen, who often voiced the instructions of his small group, which for a long time has been trying to instill the Soviet collective and state farm mentality in our community.

In principle, he said everything correctly, if not for one “but”. And this “but” is that for some reason the speaker turned everything upside down? And if he meant that his speech was educational in nature, especially for young people, then it would probably be necessary to think about the correct setting of priorities.

It is known that all events have a cause-and-effect relationship. As scientists say, this is a connection between an event, that is, a cause, and a second event (effect), where the effect is a direct result of the cause. That is, there is no second without the first, revenge without evil.

Professor Edward Lorenz (MIT, USA) called this phenomenon the “butterfly effect”: a butterfly flapping its wings in Iowa can cause an avalanche of effects that can culminate in the rainy season in Indonesia.

Therefore, before talking about “place”, it is probably more appropriate to first emphasize the reasons for its occurrence. And they have long been known – these are evil, meanness, slander and other actions that cause harm and carry negative energy. In principle, evil, meanness, slander and revenge are acts that represent a single, whole tree, where evil, meanness, slander represent the root, and revenge is the fruit of this tree. It is known that the more abundantly you feed the roots, the richer the harvest. In other words, great evil causes more revenge, unless, of course, the one who brings evil comes to his senses in time and apologizes, that is, within the framework of human communication.

Cause-and-effect relationships are universal. They work at the level of life of both individuals and society as a whole. This pair of “evil and revenge” work at all levels, from interstate relations to everyday ones.

Currently, the whole world is witnessing the barbaric actions of non-humans from Hamas, scoundrels who, using fascist, brutal methods, killed more than 1,400 Jews and took more than 240 hostages. Accordingly, “Tsahal” punishes evil with all available means. And rightly so.

It is known that the First World War began in 1914, in retaliation for the assassination in June of that year of Archduke Franz Ferdinand, heir to the Austro-Hungarian crown, and his wife Sophia in Sarajevo by a member of the Serbian organization Mlada Bosna. After the assassination of the Archduke, Austria-Hungary, Germany, the Ottoman Empire and Bulgaria declared war on the Entente countries. By and large, it was a war for the redistribution of the world, colonies, spheres of influence and investment of capital, and the murder of the Archduke was the banal reason for the start of the war, which lasted four years.

But here is the story of Dina, the daughter of the forefather Jacob, which is told in our holy book, the Torah. It is described that Dinah went to see how the daughters of the land of Canaan lived. There Shechem, the son of Prince Hamor, saw her and raped her. He liked Dina and persuaded his father to send matchmakers. But the brothers Shimon and Levi decided to take revenge on Shechem for abusing their sister. They pretended to agree to the proposal, but on the condition that all male representatives of the city should be circumcised. Without suspecting a catch, Hamor agreed. Three days later, when they were all sick and weakened, Shimon and Levi each took his sword, attacked the city and killed all the males, took their sister and plundered the city. Yaakov was outraged by this behavior of his sons. To which they said to him: “Is it really possible to treat our sister like a harlot?”

At the end of the 19th century, Lev Nikolayevich Tolstoy, a famous writer with a worldwide reputation, began to preach the principle: “Non-resistance to evil with violence,” do not respond with evil to evil, do not resist evil with violence. L.N. Tolstoy wrote: “If someone hits you on your right cheek, offer him the other.” The very idea of “non-resistance to evil through violence” was taken by L. N. Tolstoy from Judaism. The prophet Irmiyahu (died no earlier than 370 before the new chronology) writes about this in the book of Eich.

In the modern world, it is even difficult to imagine a society that adheres to the above canon, since in it there will always be a person with dirty thoughts who will sow evil, meanness and slander. Moreover, seeing that his fellow tribesmen do not react to his abominations, he continues his vile policy. Impunity turns such a person into a monster, sowing negativity around him.

Such a monster was raised by the community of Bukharian Jews in America, in the person of the famous slanderer and intriguer, the so-called editor of the Bukharian Times newspaper, Rafik. Our fellow tribesmen from New York and Vienna repeatedly informed the community leader, President of the World Congress of Bukharian Jews, Mr. L. Leviev, about his actions aimed at splitting the unity of the community in the form of pitting different congregations against each other, spreading slander about community members and other unseemly acts, but as it is said in the famous proverb from I. Krylov’s fable: “And the cart is still there.”

It is noteworthy that his evil, meanness, slander and other negativity are directed mainly at his fellow tribesmen. At the same time, the attitude of this slanderer and intriguer towards members of other communities and faiths is extremely servile, often reaching the lowest degree of servility and groveling.
To be continued

Amnun Kimyagarov.

President of the American Branch of the International Academy for Development of Technology

Зло и месть

Даже капли воды, падая постоянно, в силах продолбить когда-нибудь крепкий камень. Так и зло: если бы люди дробили его даже по крупинке, оно когда-нибудь, рухнуло бы.

Светлана Левашева, «Откровение»

Недавно мне пришлось присутствовать на траурном митинге, по случаю ухода в иной мир представителя нашей общины. Как обычно, в таких случаях, были выступающие, которые рассказывали о жизненном пути усопшего. Подчеркивали запомнившиеся моменты его жизни, положительные черты его характера, а также след оставленный им в истории своего рода и общины.
Один из наших соплеменников, продолжая хвалебные речи, в какой-то момент, вдруг, как будто что – то перемкнуло у него в голове, перешел на назидательные речи о месте(месть). Он стал подчеркивать, что не надо мстить, месть влияет на здоровье, от мести появляются заболевания внутренних органов: печень, почки, селезенка, сердце, легкие и т. д.
Поначалу мне показалось, что выступает патологоанатом, хорошо знающий анатомию человека и органы тела. Но оказалось, что это был один из наших известных соплеменников, нередко озвучивающий наставления своей маленькой группки, которая на протяжении длительного времени старается насадить в нашей общине советскую колхозно-совхозную ментальность.
В принципе он говорил все правильно, если бы не одно «но». И это «но» заключается в том, что выступающий почему-то переставил все с ног на голову? И, если он имел в виду, что его выступление носит воспитательный характер, особенно для молодежи, то наверное необходимо было бы подумать о правильной расстановке приоритетов.
Известно, что все события имеют причинно-следственную связь. Как говорят ученые – это связь между событием, то есть причиной и вторым событием (следствием), где следствие является прямым результатом причины. То есть не бывает второго, без первого, мести без зла.
Профессор Эдвард Лоренц (Массачусетский технологический институт, США) назвал это явление «эффект бабочки»: бабочка взмахивающая крыльями в Айове, может вызвать лавину эффектов, которые могут достигнуть высшей точки в дождливый сезон в Индонезии.
Поэтому прежде чем говорить о «месте», наверное уместнее предварительно подчеркнуть причины её возникновения. А они давно известны-это зло, подлость, клевета и другие действия наносящие вред и несущие в себе негативную энергию. В принципе зло, подлость, клевета и месть это деяния представляющие единое, цельное дерево, где – зло, подлость, клевета представляют корень, а месть является плодами этого дерева. Известно, чем обильней подкармливать корни, тем богаче урожай. Иными словами большое зло, порождает соответственно больше мести, если конечно несущий зло во время не опомнится и не принесет извинения, имеется ввиду, в рамках человеческого общения.
Причинно-следственные связи универсальны. Они работают на уровне жизни как человека, так и общества в целом. Эта пара, «зло и месть», работают везде, начиная с межгосударственных отношений до бытовых.
В настоящее время весь мир является свидетелем варварских действий нелюдей из Хамаса, мерзавцев которые фашистскими, зверскими методами убили более 1200 евреев и более 240 взяли в заложники. Соответственно «Цахал» всеми имеющимися, в наличии средствами, наказывает зло. И это справедливо.
Известно, что первая мировая война началась в 1914 году, в отместку за убийство в июне того же года эрцгерцога Франца-Фердинанда, наследника Австро-Венгерской короны, и его жены Софии в Сараево членом сербской организации «Млада Босна». После убийства эрцгерцога Австро-Венгрия, Германия, Османская империя и Болгария объявили войну странам Антанты. По большому счету это была война за передел мира, колоний, сфер влияния и приложения капитала, а убийство эрцгерцога послужило банальной причиной начала войны, продолжавшейся четыре года.
А вот история Дины, дочери праотца Якова, о которой повествует наша святая книга, Тора. Описано, что Дина пошла посмотреть как живут дочери земли Ханаанской. Там ее увидел Шхем, сын князя Хамора, и изнасиловал. Дина понравилась ему и он уговорил отца отправить сватов. Но братья Шимон и Леви решили отомстить Шхему за надругательство над сестрой. Они сделали вид, что согласны на предложение, но при условии, что все представители мужского пола города должны быть обрезаны. Не подозревая подвоха Хамор дал согласие. Через три дня, когда все они были больны и ослаблены, Шимон и Леви взяли каждый свой мечь, напали на город и умертвили весь мужской пол, взяли свою сестру и разграбили город. Яков был возмущен таким поведением своих сыновей. На что они ему сказали: «а разве можно поступать с нашей сестрою, как с блудницей».
В конце 19 века, Лев Николаевич Толстой, известный писатель с мировым именем стал проповедовать принцип: «Непротивление злу насилием», не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием. Л. Н. Толстой писал: «Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему другую». Сама идея «непротивление злу насилием» взята Л. Н. Толстым из иудаизма. Об этом пишет пророк Ирмияу(умер не ранее 370 г. до нового летоисчисления) в книге Эйха.
В современном мире даже трудно представить общество придерживающегося вышеуказанного канона, так как в нем всегда найдется человек с грязными мыслями, который будет сеять зло, подлость и клевету. Причем видя, что соплеменники не реагируют на его мерзости, он продолжит свою гнусную политику. Безнаказанность превращает такого человека в монстра, сеющего вокруг себя негатив.
Такого монстра взрастила община бухарских евреев Америки, в лице известного клеветника и интригана, так называемого редактора газеты «Бухариан таймс», рафика. Об его действиях направленных на раскол единства общины в форме стравливания различных конгрегаций, распространение клеветы о членах общины и других неблаговидных поступках наши соплеменники из Нью-Йорка и Вены, неоднократно информировали лидера общины, Президента Всемирного Конгресса бухарских евреев г-на Л. Леваева, но как сказано в известной поговорке из басни И. Крылова: «А воз и ныне там».
Примечательно, что его зло, подлость клевета и другой негатив направлены в основном на своих соплеменников. В то же время к членам других общин и конфессий отношение этого клеветника и интригана крайне подобострастное, доходящее часто до самой низкой степени угодливости и пресмыкательства.

Продолжение следует

Амнун Кимьягаров.
Президент Американского отделения Международной Академии по развитию технологий